川崎茂听了，不由得点点头。他虽然不是很了解中医，但他认识不少的这方面的专家，对于中医的认识高度，还是要比常人深刻的。
“林医生，如果您和渡边先生不能授课，那对于京都大学来说，简直就是一种遗憾啊。这么高明的中医技艺，却是无法登上最高的学堂，这真是我们这些做教育的人的耻辱啊。”
听了川崎茂的话，林源不免感慨。日本人或许有太多的毛病，但在教育这一领域，无疑又比华夏的眼光要深远多了。
日本对于教育的重视程度，远比其他的国家要高许多。不管是基础教育还是高等教育，只要是有利于提高全民族素质的，日本人都不不惜重金给搞起来。
在这一点上，日本人的精明一面展现出来。一个民族要想强大，必须要提高全民族的综合素质，那才能够屹立在世界民族强邻之巅。
而华夏，在教育领域真的让人有点不敢恭维。或许，老祖宗留下来的好东西太多了，都不知道该怎么办了。最后搞来搞去，老祖宗的精华思想，往往在异域放光，华夏的当代子孙扒拉开历史典籍，这才发现，老外奉为珍宝的东西，原来是我们祖上的。
如果说华夏的传统东西在哪里最受欢迎，无疑就是在日本。这个岛国，可能对当代的华夏一百个不服，但对华夏古代的东西，用顶礼膜拜来形容，也不算为过。
林源心中发出了一声长长叹息，他的理想，是弘扬中医，弘扬中医悬壶济世的思想。所以他才会跟戴维斯家族办医学院，才会办心源慈善。
但在华夏当今的社会思潮之下，推行理想是相当困难的事情。
因为当今华夏人的观点，在高速的发展，在快速来钱之上。
这也不能说华夏人的思想不行了，而是时代发展所必须要经历的过程。
无论是头号强国美国，还是令人瞠目结舌的日本，在发展的过程中都曾经历过跟眼下华夏相同的发展思想。
惊人相似的是，在发展的过程中，环境污染，精神唯物质至上，这两个国家也都曾经历过。
大概还是管子的话有道理，仓廪实而知礼节。世界上没有任何一个民族能够在告诉发展中理性，当一切以发展为前提的思想被带动起来的时候，就像是一辆高速行驶的火车，不到十分危险的时候，是不会主动停下来的。
在这样的氛围下，想要推广需要时间积累，需要经验沉淀的中医和中医思想，显得有些背离时代思潮。
林源也曾偏激过，认为华夏人过于轻浮，在追求物质文明的时候，把传统的精神文明差不多丢弃得差不多了。
可见识的广了，林源的认识也在提高。高速发展所带来的物质文明，也许正是传统文明复兴的物质基础。
试想一下，华夏如果还是穷乡僻壤，交通落后，人们的生活水平还停留在温饱的基础上，那么，精神文明对人们来说，又有什么意义呢？
没有便利的交通，没有快捷的通讯，你就算是想弘扬传统文明，你能做些什么？难道要用腿走遍华夏，传播光辉思想么？
有了物质文明的极大丰富，人们自然而然就会对一些急功近利的思想进行反思。
物质文明的极大丰富，如果仅仅是对自然的无休止开发，是人类的不择手段，那么，这样的文明是注定要毁灭的。
这样的发展反思，在各个民族都存在。美国是这样，日本是这样，将来的华夏，也会是这样。
林源觉得，弘扬中医文明，作为华夏传统文明一个重要的组成部分，要走的路还非常长，而且，道路会无比艰辛。
在这个过程中，合理有效的布局，稳扎稳打的策略，是实现目标的唯一途径。
中医的根在华夏，但真的能够提高人们对于中医的认识，恐怕还要在国外下手。
华夏当今时代的思潮还跟中医思想很不对路，一个稍显急躁，必须要马上见成果，而另外一个，则是需要十几年甚至几十年的苦修和寂寞。
联想到正在动工的江州省江中市中西医结合医院，林源心中忽然有了个大胆的想法。
“川崎先生，中医的技艺，有其特殊的地方。我想，正统的教育方式，有可能不太适合。中医的每一门功课，都是需要下苦功夫的。在日本，也有不少的中医名家，但真正有影响力的，恐怕还是日本在汉药方面的成绩吧？”
川崎茂谦恭道：“林医生真是慧眼如炬啊，没错，京都大学的医学中医类分科，为国内汉药输送了大量的人才，但是，却没有出过一个能够用中医独立行医，而且取得重大贡献的人。相比于博大精深的中医，没出这样的人才，真是我们的失败。”
“川崎先生，中医尤其特殊性，跟当代为主流观点的西医风格迥异，标准差异太大。而且中医的学习不是量化的，更强调的是精神层面上的。而且，现在的年轻人，都是接受新思想的人群，对中医的一些理念，恐怕不是那么容易接受的。”
“呵呵，林医生难道不是年轻人么？怎么说话比我这个老头子还要老气横秋。”
“哈哈，川崎先生见笑了。我接受中医思想，那全是我爷爷从小培养的结果。背各种口诀，练习各种手法，我可没少挨揍哟。现在的年轻人，试问有谁受到过这种待遇？”
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！